Ngā hua rapu - "Narración"
Ngā kaupapa kua whakahuatia i roto i tō rapu.
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Filosofía y producción textual Así contamos Tomo III Monstruos y narraciones
I whakaputaina 2023Ngā marau: “…Monstruos y narraciones…”
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Libro -
Una escuela ciudadana para una ciudad-escuela
I whakaputaina 2015Ngā marau: “…Narración…”
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Online -
The comic to the classroom: A narrative didactic
I whakaputaina 2020Ngā marau: “…narración…”
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Online -
La sistematización, experiencia pedagógica y didáctica e innovación /
I whakaputaina i uri: https://repositorio.idep.edu.co/handle/001/777 (2012)“…Por lo que al hacer una simple recuperación histórica, narración o documentación de una experiencia (aunque sea necesario) no son propiamente una sistematización de experiencias. …”
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Libro -
Foro Mayaelo, Construir Comunidades.Un guón sobre la construcción de sensibilidades artísticas. /[Documento Electrónico]
I whakaputaina 2010“…Este eje de reconstrucción no sólo es transversal a la vivencia y narración misma de la experiencia, fundamentalmente, busca dar cuenta de las significaciones dadas por los tejedores: los sujetos-estudiantes y egresados así como mi experiencia personal como docente en artes. …”
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Libro -
Relatos de ciudades posibles. Ciudad educadora y escuela. (Anexos)
I whakaputaina 2000“…Varios fueron los ejes temáticos de estas narraciones son la violencia, la cultura popular, la justicia, la vida política, la fe, la camaradería, los valores, entre muchos otros. …”
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Informe de investigación -
Oportunidad pedagógica y refrigerio escolar.Una construcción colectiva desde la sistematización de experiencias
I whakaputaina 2015“…El presente artículo está realizado a partir de una sistematización de experiencias que,desde un enfoque investigativo, permitió que las y los participantes desarrollaran nuevas formas de construir conocimiento.La experiencia buscó comprender: ¿Cómo el refrigerio escolar se convirtió en una oportunidad pedagógica para las y los actores sociales de una comunidad educativa? Las narraciones de dicha comunidad, junto a la nuestra como investigadores, permitieron una reflexión hermenéutica desde una filosofía de la comprensión, desde la cual se planteó una ruta metodológica de tres momentos: reconstrucción histórica, composición del discurso en texto e interpretación.…”
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